L'Europe du XVIe siècle a été une époque violente de l'histoire où l'hystérie de masse et les enseignements religieux ont conduit les gens à voir des sorcières et des démons dans tout ce qu'ils faisaient. La peur du feu de l'enfer a poussé des chasseurs de sorcières autoproclamés à se lever, dont le tristement célèbre Peter Binsfeld, un homme qui aimait la torture et détestait les protestants, entre autres. Binsfeld était un homme respecté à son époque, et ses enseignements sur la démonologie et les sorcières sont lus à ce jour. Son œuvre la plus connue est peut-être sa classification des Sept Princes de l'Enfer - sept seigneurs démons, chacun punissant les pécheurs pour des crimes spécifiques commis au cours de leur vie.
Personne ne sait à quoi ressemble l'Enfer ou s'il existe réellement, mais selon le dogme, il n'y a aucun moyen d'échapper à l'Enfer, et les Sept Princes de l'Enfer, tels que décrits par Binsfeld, devraient expier leurs crimes - Aussi intéressants qu'ils puissent être, ils ne sont certainement pas des gens avec qui se lier d'amitié. Essayez de l'éviter, mais si vous ne pouvez pas arrêter de pécher, vous découvrirez qui vous rencontrerez dans l'au-delà.
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Peter Binsfeld était un chasseur de sorcières épris de torture avec un flair pour l'écriture
Photo : Peter Binsfeld / Wikimedia Commons / Domaine public Peter Binsfeld était un figure importante de son temps . Considéré comme doué dans sa communauté, il est envoyé à Rome pour terminer ses études. À son retour en Allemagne, il était devenu un fervent catholique avec des opinions extrêmement anti-protestantes et aussi un chasseur de sorcières.
Lorsqu'il ne torturait pas et n'enquêtait pas sur des sorcières présumées - ce qui lui prenait une partie non négligeable de son temps - Binsfeld était responsable de la création de plusieurs textes importants de l'ère de la chasse aux sorcières. Il a composéTémoins de crimes et de sorcières ;traduit parÀ propos des confessions des sorciers et des sorcièresqui détaille ses réflexions sur l'usage de la torture pour obtenir des aveux de sorcellerie et sa classification des démons, une réinterprétation des hiérarchies démoniaques en enfer façonnées par les sept péchés capitaux.
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Malgré son amour de la torture, Binsfeld était considéré comme modéré
Photo : Jacob Truchsess von der Scheer zu Waldsee / Wikimedia Commons / Domaine public Malgré la position impitoyable de Binsfeld sur l'utilisation de la torture pour détecter les sorcières - il était résolument en faveur de la torture - il était en fait un modéré. Bien qu'il croyait, comme d'autres de son temps, que le diable pouvait créer des illusions et d'autres formes de tromperie afin d'amener les gens à suivre ses instructions, il pensait aussi que les gens devraient accepter ces visions, qu'ils doivent faire.
La position modérée de Binsfeld était que les filles de moins de 12 ans et les garçons de moins de 14 ans ne devraient pas être tenus responsables de la pratique de la sorcellerie dans la plupart des cas, seulement dans quelques cas ; d'autres de son époque se sont contentés de brûler de jeunes enfants sur le bûcher pour prétendue sorcellerie. Il était également rare à son époque de croire que les humains étaient incapables d'utiliser la sorcellerie pour changer leur forme et que toute personne ayant vécu une telle chose était plus susceptible de subir la tromperie du diable. Il ne croyait pas non plus aux marques de sorcières, c'est-à-dire aux grains de beauté, cicatrices ou autres défigurations censées faire d'une personne une sorcière.
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Binsfeld croyait que tout le monde a un démon personnel
Photo : Martin Schöngauer / Wikimedia Commons / Domaine public Parmi ses croyances sur les enfants sorciers et les marques de sorciers, Binsfeld avait également la croyance inhabituelle que chaque personne avait un démon personnel . Contrairement aux démons plus généraux de l'Enfer, le démon personnel d'une personne la connaissait bien, ainsi que ses habitudes, ce qui en faisait un moyen plus efficace de séduire les gens dans leurs mauvaises voies. Un démon personnel existait par opposition à l'ange gardien de toute personne qui pouvait conduire une personne à la droiture.
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Ses croyances sur le fait de pousser et de tirer les bonnes et les mauvaises sorcières potentielles laissaient libre arbitre, contrairement à d'autres théologies qui prétendaient que les gens étaient nés avec une vie prédestinée comme bonne ou mauvaise. Pourtant, la croyance de Binsfeld dans le libre arbitre était un autre outil utilisé pour persécuter les gens, en particulier les femmes, qui, selon lui, étaient plus sujettes à la sorcellerie en raison de leur désespoir naturel et de leur besoin de vengeance.
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Les livres sur les démons étaient un produit populaire
Photo: Photos de bienvenue / Wikimedia Commons / CC BY 4.0 Les théologiens de la période Binsfeld étaient très intéressés par la création de hiérarchies pour les nombreux habitants de l'Enfer. Alors que le diable avait le dessus, il y avait plusieurs façons de classer ses subordonnés. Avant le livre du roi Jacques de 1591Démonologie, lesLanterne de lumièreet le classement d'Alphonso de Spina étaient deux des plus connus. La première est assez similaire à la classification de Binsfeld, attribuant différents démons à différents péchés, mais différait légèrement selon quel péché appartenait à quel démon.
La classification de Spina a plutôt créé une hiérarchie de différents types de démons, y compris des éléments du folklore germanique. La version de King James a fait son chemin seulement deux ans après la proposition de classification de Binsfeld, mais les gens trouvent toujours ses interprétations fascinantes aujourd'hui.
